Mon \u0153uvre comporte de nombreuses allusions au corps de la femme en tant qu\u2019objet d\u00e9shonor\u00e9, ainsi qu\u2019aux \u00e9motions f\u00e9minines qui sont discr\u00e9dit\u00e9es. En r\u00e9action \u00e0 mon \u00e9ducation catholique, marqu\u00e9e par les interdits et qui mettait extr\u00eamement l\u2019accent sur les p\u00e9ch\u00e9s du corps f\u00e9minin, j\u2019ai tendance \u00e0 conf\u00e9rer une dimension sexuelle aux objets courants, aux mat\u00e9riaux, aux textures, aux motifs et aux symboles religieux, en vue de redonner sa l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 l\u2019image de la femme.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, l\u2019une de mes d\u00e9marches consiste par exemple \u00e0 utiliser du fil m\u00e9tallique, simple composant industriel que je pr\u00e9f\u00e8re aux mat\u00e9riaux plus nobles. Il appara\u00eet fr\u00e9quemment et depuis longtemps dans mon \u0153uvre, sous des formes diverses telles que le fil m\u00e9tallique enrob\u00e9, le fil magn\u00e9tique, le fil barbel\u00e9, la laine d\u2019acier, le tampon \u00e0 r\u00e9curer, le grillage et le treillis. Dans mes sculptures et mes assemblages, j\u2019ai notamment associ\u00e9 les fils m\u00e9talliques aux cheveux, symboles de la vitalit\u00e9, aux poils du pubis, symboles de la sexualit\u00e9, au sang, symbole du sacrifice, aux secrets ou aux interdits, en les enfermant respectivement dans des bocaux ou des r\u00e9cipients, et aux enveloppes de fil, qui, en recouvrant les objets, servent \u00e0 les camoufler ou \u00e0 les rendre pr\u00e9cieux. Je d\u00e9veloppe le potentiel du fil m\u00e9tallique en mati\u00e8re de texture et de motif par l\u2019interm\u00e9diaire de configurations et manipulations qui font r\u00e9f\u00e9rence aux \u0153uvres traditionnelles des femmes telles que le tricot, le tissage ou le tressage.<\/p>\n\n\n\n
Depuis peu, j\u2019explore, dans mon \u0153uvre, l\u2019aspect bidimensionnel du fil m\u00e9tallique au sein de dessins \u00e0 l\u2019encre, de balayages optiques et d\u2019images de seconde g\u00e9n\u00e9ration. Je continue d\u2019\u00eatre pr\u00e9occup\u00e9e par l\u2019id\u00e9e que la soci\u00e9t\u00e9 et la religion imposent \u00e0 la femme de servir, de se parer et de se sacrifier. Dans ce cadre, j\u2019ai recours de fa\u00e7on r\u00e9currente \u00e0 une silhouette de robe de fillette, juxtapos\u00e9e \u00e0 un motif lin\u00e9aire et textuel. Au moyen des limites que lui conf\u00e8rent ses lignes\/fils et son texte en tant qu\u2019histoire personnelle, cette robe d\u00e9sincarn\u00e9e fait allusion \u00e0 l\u2019id\u00e9e universelle selon laquelle la femme en tant qu\u2019individu manque de valeur et de droits. Les images donnent l\u2019apparence de textes de journal intime et \u00e9tablissent un dialogue entre le sacr\u00e9 et le profane, le priv\u00e9 et le public, en vue de valoriser l\u2019imagerie et les \u00e9motions de la femme.<\/p>\n\n\n\n
Clarissa Schmidt Inglis, 2004<\/p>\n\n\n\n
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Au travers de ma pratique ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es, je me suis pench\u00e9e sur l\u2019\u00e9tude de l\u2019identit\u00e9 f\u00e9minine au sein d\u2019un contexte patriarcal, en particulier sous l\u2019influence r\u00e9pressive de l\u2019\u00c9glise catholique romane dans laquelle j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e. En outre, l\u2019impact des multiples d\u00e9racinements et d\u00e9m\u00e9nagements auxquels j\u2019ai \u00e9t\u00e9 soumise pendant la premi\u00e8re moiti\u00e9 de ma vie m\u2019a conduite \u00e0 examiner la formation de l\u2019identit\u00e9 et l\u2019exp\u00e9rience du sentiment de perte et de d\u00e9placement chez les immigrants. Si ces questions sont rest\u00e9es au c\u0153ur de mon travail tout au long de ces ann\u00e9es, les m\u00e9dias avec lesquels j\u2019ai travaill\u00e9 ont \u00e9volu\u00e9 de la 3D, principalement, aux multim\u00e9dias, avec les travaux sur papier et la photographie num\u00e9rique dans plusieurs s\u00e9ries r\u00e9centes. Au cours des vingt premi\u00e8res ann\u00e9es de ma carri\u00e8re, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 des s\u00e9ries d\u2019\u0153uvres en acier ainsi que plusieurs installations multim\u00e9dias \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une pi\u00e8ce, parmi lesquelles des paysages sonores. Depuis 1999 toutefois, j\u2019ai \u00e9labor\u00e9 un ensemble de travaux sur papier \u00e0 partir de m\u00e9dias vari\u00e9s. Guid\u00e9e par ma compr\u00e9hension de la condition f\u00e9minine et des manifestations de l\u2019injustice dans un contexte patriarcal, j\u2019ai choisi de donner pour base \u00e0 ma pratique les questions de conditionnement social et sexuel des femmes.<\/p>\n\n\n\n
Le corps actuel de mon travail s\u2019appuie sur d\u2019importantes archives personnelles et sur la technologie num\u00e9rique pour cr\u00e9er des images construites autor\u00e9f\u00e9rentielles. La s\u00e9rie de collages num\u00e9riques appel\u00e9e Identities<\/em> (2007) est impr\u00e9gn\u00e9e de mes d\u00e9placements et de mes s\u00e9jours dans divers pays ; elle int\u00e8gre de vieilles photos de passeport et d\u2019identit\u00e9 au texte de litanies catholiques que je chantais dans mon enfance. Les objets, dans les \u00e9l\u00e9ments d\u2019Identities<\/em>,servent de m\u00e9taphores des fonctions que j\u2019ai occup\u00e9es dans diff\u00e9rentes villes et pays telles qu\u2019\u00e9tudiante en musique, couturi\u00e8re, gardienne, secr\u00e9taire, m\u00e9nag\u00e8re, \u00e9tudiante en arts plastiques et pour finir artiste. Ces r\u00e9f\u00e9rences iconiques visuelles sont \u00e9tay\u00e9es par un texte liturgique en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019observance continue du dogme catholique dans ma jeunesse, la seule constante ayant pr\u00e9valu dans tous les pays et cultures au sein desquels j\u2019ai v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n Clarissa Schmidt Inglis, 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mon \u0153uvre comporte de nombreuses allusions au corps de la femme en tant qu\u2019objet d\u00e9shonor\u00e9, ainsi qu\u2019aux \u00e9motions f\u00e9minines qui sont discr\u00e9dit\u00e9es. En r\u00e9action \u00e0 mon \u00e9ducation catholique, marqu\u00e9e par les interdits et qui mettait extr\u00eamement l\u2019accent sur les p\u00e9ch\u00e9s du corps f\u00e9minin, j\u2019ai tendance \u00e0 conf\u00e9rer une dimension sexuelle aux objets courants, aux mat\u00e9riaux, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-22","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/22","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/22\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23,"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/22\/revisions\/23"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clarissainglis.ca\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}